Invitation of Imam Hassan (peace be upon him) in the Levant

Invitation of Imam Hassan (peace be upon him) in the Levant
Under Imam in Kufa months, then traveled about and journeyed with him all the best.

In the same days that came out of the Imam (peace be upon him) about, solving plague and died a lot of people, so that it marauding Ben Division was wounded and died.

When he reached (peace be upon him) city, sandals people يستقبلونه warmest reception, and stayed there driving a cold war against Sid and conspiracies against the Muslims.

Sham:
One year after the establishment of Imam Hassan (peace be upon him) in the city, a delegation to (Damascus), the capital of the Islamic caliphate.

Farrah is (peace be upon him) for calling her creation, and came out, and lived with her, the call of truth and right the wrong.

It has demonstrated the Imam (peace be upon him) in this apostolic journey to the people of Syria, Muawiya not him who is fit to lead, on what they Moh misleading Bdaayate.

It is due to them to ignorance, where his father was enslaved people, and depletes their efforts and energies, does not care after that Osaadoa or miserable.

It is not surprising to see all of the wrapped around Sid and defended his ideas and himself to his call, it was before he has wrapped or his family about Abi Sufyan, and defended his ideas.

There's still Umayyad Muawiya lead the party, led by his father Abu Sufyan, the same concepts, habits and behaviors.

It is also not surprising if we saw in the row of Imam Hassan (peace be upon him) a handful valid who a few days ago was struggling Abu Sufyan and his party, in defense of the values of the message.

In fact, the movement Muawiya was reaction jaahili, against the spread of the message of Islam, and was linked to fully Ballroom.

The Muawiyah depends on people like Amr ibn al-Aas, and Ziad Bin his father, and the threshold bin Abi Sufyan, and invasive bin Division, and their peers who still photographs or their families Taatray images to us, in the fields of Badr and the trench.

As it depends on the Christians who have become a force to be reckoned with inside the Umayyad dynasty.

If Sid was meeting every evening who reads it news previous wars, especially the experiences of rum in the political wars, benefiting from them.

From here we know that the war between the faithful Ali ibn Abi Talib (peace be upon him), or his son Imam Hassan (peace be upon him) and Sid, were not struggle abstract for power, not a conflict between two parties within an Islamic framework, but was a struggle between the infidels lining, Islam right.

Therefore follow Imam Hassan (peace be upon him) a special approach in the face of conflict, an approach the explicit invitation, where he traveled to Damascus, the capital of the caliphate, to acknowledge truly dedicated to him himself, it is natural that the people of Syria will pay attention to him after he was head of the movement of anti-state, The leader of the opposition to the war policy.

We must come of them create many, there can be a call of Sciences publishes the political hand Muawiya said, and undermines his dreams ignorance.

The pages of history tell us much of his speeches (peace be upon him) delivered to the people of Syria, affecting in them informed effect.

It is still well up Achtkah Maaouya supporters, saying to him: that Hassan has revived his father and said, said Vsedk, and is Votia, and whisk him slippers, although the crane to what is greater than he, and still informs us about what يسوؤنا.

Opposition Imam (peace be upon him):
Thus led Imam Hassan (peace be upon him) strong political opposition, but without war.

The (peace be upon him) directs his followers here and there, and organize their ranks, and develop their skills, and defend them against the oppression of Mu'awiya and his plot.

At the same time, he (peace be upon him) who publishes Islamic culture in all the country.

Either through messages and الموفودين savvy of his students, who had ensure guardians material support and moral then raise them to prospects, or through speeches that were delivered in the seasons of Hajj and others, owns the nation hand, accounts for cultural leadership.

It is also, we can realize the secret of his choice (peace be upon him) Medina as a permanent home for him, where he was from supporters and others who are able to guide them and direct them.

And thus unable to find his way to guide and direct the nation, where supporters and their children are the intellectual role model for the nation, it is the king of the leadership of Ansar king actually leading the nation.

ترجمة

دعوة الإمام الحسن ( عليه السلام ) في الشام
ظل الإمام في الكوفة شُهوراً ، ثم ارتحل عنها وارتحل معه كلُّ الخير .

ففي نفس الأيام التي خرج الإمام ( عليه السلام ) عنها ، حلَّ بها طاعون فمات الكثير من أهلها ، حتى أن واليها المغيرة بن شعبة أُصيب به فمات .

فلما بلغ ( عليه السلام ) المدينة ، خَفَّ أهلها يستقبلونه أحرَّ الاستقبال ، وظل هناك يقود حرباً باردة ضد معاوية ومؤامراته على المسلمين .

في الشام :
بعد مرور عام على إقامة الإمام الحسن ( عليه السلام ) في المدينة ، وفد إلى ( دمشق ) عاصمة الخلافة الإسلامية .

فراح يبلِّغ ( عليه السلام ) عن دعوته التي خُلق لها ، وخرج بها ، وعاش معها ، تلك دعوة الحق ، ومحق الباطل .

ولقد أظهر الإمام ( عليه السلام ) في تلك الرحلة الرسالية لأهل الشام ، أنَّ معاوية ليس بالذي يصلح للقيادة ، على ما موَّه عليهم بدعاياته المضللة .

فهو يرجع بهم إلى الجاهلية حيث كان أبوه يستعبد الناس ، ويستنزف جهودَهم وطاقاتهم ، ولا يهمه بعد ذلك أَسَعِدُوا أم شقوا .

وليس من العجب أن نرى كلّ من التفَّ حول معاوية ودافع عن أفكاره ونصب نفسه لدعوته ، كان من قبل قد التفَّ هو أو أسرته حول أبي سفيان ، ودافع عن أفكاره .

فلا زال معاوية يقود الحزب الأموي الذي قاده من قبل والده أبو سفيان ، بذات المفاهيم والعادات والسلوكيات .

كما أنه لا يثير العجب إذا رأينا في صف الإمام الحسن ( عليه السلام ) ثُلَّة صالحة مِمَّن كان قبل أيام يناضل أبا سفيان وحزبه ، دفاعاً عن قِيَم الرسالة .

والواقع أن حركة معاوية كانت رَدُّ فعلٍ جاهلي ، ضِدَّ انتشار رسالة الإسلام ، وكانت على صِلَة تامة بالروم .

وكان يعتمد معاوية على أشخاص مثل عمرو بن العاص ، وزياد بن أبيه ، وعتبة بن أبي سفيان ، والمغيرة بن شعبة ، ونظائرهم ممن لا تزال صورهم أو صور أسرهم تتراءى لنا ، في ميادين بدر والخندق .

كما كان يعتمد على النصارى الذين أصبحت لهم قوة لا يُستهان بها داخل الدولة الأموية .

وإن معاوية كان يجتمع كل مساء بمن يقرأ عليه أخبار الحروب السابقة ، وخصوصاً تجارب الروم في الحروب السياسية ، فيستفيد منها .

من هنا نعرف أنَّ الحرب بين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، أو نجله الإمام الحسن ( عليه السلام ) وبين معاوية ، لم تكن صراعاً مجرداً على السلطة ، ولا صراعاً بين حزبين داخل الإطار الإسلامي ، بل كان صراعاً بين الكفر المُبَطَّن ، والإسلام الحق .

ولذلك اتَّبع الإمام الحسن ( عليه السلام ) نهجاً خاصاً في مواجهة الصراع ، وهو نهج الدعوة الصريحة ، حيث سافر إلى الشام ، عاصمة الخلافة ، كي يُقر حقّاً نذر له نفسه ، ومن الطبيعي أن أهل الشام سوف يلتفتون إليه بعد أن كان رئيس الحركة المناوئة لدولتهم ، وقائد الحرب المعارض لسياستهم .

ولابد أن يَفِد منهم خلق كثير ، فهنالك يستطيع أن يبلِّغ دعوته وينشر من علومه ما يدكُّ صرح معاوية السياسي ، وينسف أحلامه الجاهلية .

وإن صفحات التاريخ تطالعنا بكثير من خطبه ( عليه السلام ) التي ألقاها على أهل الشام ، فأثَّر في نفوسهم أبلغ تأثير .

ولم يزل كذلك حتى اشتكاه أنصار معاوية قائلين له : إن الحسن قد أحيا أباه وَذِكْره ، وقال فصُدِّق ، وأَمَرَ فأُطيع ، وخُفِقَتْ له النِّعَال ، وإن ذلك لرافعه إلى ما هو أعظم منه ، ولا يزال يبلغنا عنه ما يسوؤنا .

معارضة الإمام ( عليه السلام ) :
وهكذا قاد الإمام الحسن ( عليه السلام ) معارضة سياسية قوية ، ولكن من دون الحرب .

وكان ( عليه السلام ) يوجّه شيعته هنا وهناك ، وينظم صفوفهم ، وينمي كفاءاتهم ، ويدافع عنهم أمام بطش معاوية وكيده .

وفي ذات الوقت كان ( عليه السلام ) يقوم بنشر الثقافة الإسلامية في كافة البلاد .

فإما عن طريق الرسائل والموفودين من تلامذته البارعين ، الذين كان يتكفَّل أمورهم المادية والمعنوية ثم يبعثهم إلى الآفاق ، أو عبر الخطب التي كان يلقيها في مواسم الحج وغيرها ، فيملك ناحية الأمّة ، ويستأثر بقيادتها الثقافية .

ومن ذلك أيضاً ، نستطيع أن ندرك سِرَّ اختياره ( عليه السلام ) المدينة المنورة كوطَنٍ دائمٍ له ، حيث كان فيها من الأنصار وغيرهم مِمَّن يَقدِر على إرشادهم وتوجيههم .

وبذلك يستطع أن يشقَّ طريقه إلى إرشاد الأمّة وتوجيهها ، حيث كان الأنصار وأولادهم هم القدوة الفكرية للأمّة ، فمَن ملك قيادة الأنصار ملك قيادة الأمّة فعلاً .

God bless your on Matkdmh our forum

Thank you for your password Karim Ibrahim al-Ubaidi انرت My

» The story of Imam Sadiq (peace be upon him) with the Abu Hanifa
» Eliminate Imam, peace be upon him in the books of the year / قضاء الامام علي ع في كتب
» Imam Ali**