العتبة الرضوية في مشهد

مدينة طوس، هي مدينة «مشهد» كما تُعرف الآن، تبدَّل اسمها لأنَّ الإمام الرِّضا العتبة الرضوية في مشهد Als

، استُشهد ودُفِن فيها، وهي من أكثر مُدُن العالم استقبالاً لملايين الزّائرين على مدار السَّنة، وفي مواسم شهر رمضان وأشهُر محرَّم وصفر، وشهر رجب بوجهٍ خاصّ. وفي تعاليم أهل البيت العتبة الرضوية في مشهد Alihm

، حثٌّ كبير على زيارته العتبة الرضوية في مشهد Als

، وتفضيلها في شهر رجب على العُمرة الرَّجبيَّة، ولعلَّ من أسباب هذا الحثّ أنَّ خطّ الإمامة، بما تُمثِّل من امتداد للنّبوّة عبر الأوصياء، كانت قد تعرَّضت للقطع بسبب «الواقفة» الذين وقفوا على إمامة الإمام الكاظم العتبة الرضوية في مشهد Als

.
بين يديك تحقيق حول مقام الإمام الرِّضا العتبة الرضوية في مشهد Als

تقدِّمه «شعائر» في ذكرى ولادته العتبة الرضوية في مشهد Als

.

كانت طوس مِن كُبريات مُدُن إيران ومِن أعظم مُدُن خراسان، وكانت تَشتمل على مدينتَيْن إحداهما طابران والأخرى نوقان، فُتِحت زمن عثمان بن عفّان.
أمّا مدينة مشهد، فقد عُرفت قديماً بإسم سناباد، وهي قرية صغيرة بالقرب من طوس التّاريخيّة، فيها الكثير من الآثار والمَزارات والمقامات، وسُمِّيت بـ (مشهد المقدّسة) نسبةً إلى مشهد الإمام الرِّضا العتبة الرضوية في مشهد Als

.
لم تَأمن مدينة طوس من الدَّمار الشَّامل الذي لحق بها جرّاء الحَملات العنيفة المتکرِّرة عليها في عام 617 هجريّة على أيْدي المغول، والأخرى بقيادة ميران شاه إبن تيمورلنك عام 791 هجريّة، ما أجبر النَّاس على الهجرة إلى مشهد، فتَوسَّعَت هذه القرية شيئاً فشيئاً حتّى بلَغت ذُروة ازدهارها في عهد الملك نادر شاه، الذي جعلها عاصمة له.
وتُعدُّ مدينة مشهد اليوم مرکزاً صناعيّاً وتجاريّاً لإقليم خراسان، وهي تبعد عن العاصمة طهران 924 كم، وتبلغ مساحتها 200 كلم2، وارتفاعها عن مستوى سطح البحر 970م، مناخها بارد في الشّتاء ومعتدل في الصّيف، ويبلغ عدد سکّانها مليوني نسمة.

المقام الرَّضوي
لمحة تاريخيّة

كان المكان الذي أُقيم فيه الضّريح الطّاهر، قبل وفاة الإمام، بناءً يعود إلى حميد بن قطبة الطّائي أحد قادة أبي مسلم الخراساني، وعندما مات هارون العباسي عام 193 هجريّة قُبِر فيه، وحينما استُشهد الإمام الرّضا العتبة الرضوية في مشهد Als

سنة 203 هجريّة دُفن في الموضع نفسه، وكان عليه قبّة، غير أنَّ هذه القبّة دُمِّرت عام 380 هجريّة على يد الأمير سبكتكين، لكن السُّلطان محمود بن سبكتكين جدَّد بناء تلك الرَّوضة ثمّ قام ابنه مسعود بإضافة بعض الأبنية.
وقد جدّد بناء المقام أبو طاهر، سعد بن عليّ القمّي (ت 515 هجريّة)، وزير السُّلطان السلجوقي سنجر (ت 552 هجريّة) الذي حكم خراسان وغزنة وما وراء النّهر.

ثمّ هُدِّم المقام مرّة أخرى أثناء حملات المَغول حيث لم يبقَ منه إلَّا القبّة، وأُعيد بناؤه هذه المرّة بأمر السُّلطان المَغولي -الذي استبصر- محمّد خدابنده أولجايتو (ت 716 هجريّة) على النمط الذي يَصفه الرَّحالة المعروف ابن بطوطة بعدما زار المشهد سنة 734 هجريّة حيث يقول: «وهناك قبّة رائعة ضخمة، ومدرسة ومسجد كبير، وكانت أرض هذه المباني وجدرانها تزدان بالقاشاني البديع، وكان يقوم فوق القبر ضريح من الفضّة، وكانت الأبواب المُفضَّضة، والقناديل الذّهبيّة والفضّيّة المُدلّاة من السُّقوف والسَّتائر الحريريّة المُسدلة على جوانب المكان، تزيد الوضع أبَّهةً وجلالاً».
ومنذ ذلك الحين لم يُواجه هذا المرقد خطراً، بل ازدادت عناية الأمراء والملوك به خاصّة الصَّفويِّين، لا سيّما الشّاه عبّاس الكبير، الذي أمر بترصيع القبّة بالذهب سنة 1010 هجريّة، وازدادت هدايا الزوّار والأعيان.

بناء الضّريح

لا يُعلم متى بُني سرداب للقبر وضريح لمزار الإمام الرِّضا العتبة الرضوية في مشهد Als

على الصُّورة التي نراها اليوم. ولكن من المسلَّم به أنّه لم يكن فوق القبر المطهَّر أيّ شبابيك أو محجّرات حتّى القرن الثامن الهجريّ، والمشهور أنَّ العصر الصفوي هو الذي شَهِد وَضع الضَّريح الطّاهر الذي تعرّض للتّغيير خمس مرّات:

الضَّريح الأوّل: ضريح خشبيّ، تُحيط به أحزمة فلزيّة، وهو مزيّن برقائق ذهبيّة وفضّيّة مُطعّمة، ويرجع زمن صناعته إلى عصر الشّاه طهماسب الصفوي (ت 984 هجريّة).

الضَّريح الثّاني: هو ضريح حديدي مُرصَّع غير مسقوف يعُرف بضريح الزُّمرّد ، نُصِب عام 1160 هجريّة بأمر شاهرخ بن رضا ميرزا إبن السُّلطان نادر شاه الأفشاري. وكان يحتوي على قباب صغيرة مربّعة ومتشابکة (عددها حوالي 2000 قبة)، وُضعت على كلٍّ منها سبيکة من الذَّهب زُيِّنت بأربع قطع من الياقوت وقطعة من الزُّمرّد.

» حقيقة دفن الملاباسم في العتبة الحسينية
» مشهد يرعب العالم ويزلزل قلوب الوهابية والصهاينة ...